Величайшая Заповедь Иисуса
- Пятница, 11 Июнь 2010, 18:23
- Просмотров: 1,240
- 6 комментариев
- ФОРУМ
Этот человек был книжником. Он обучал иудеев закону Моисееву. Однажды, он стал свидетелем, того, как Иисус, с необычайной мудростью, отвечал на вопросы лицемеров и вероотступников:
«Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
Он был поражен; он чувствовал, что должен спросить Иисуса, Великого Учителя, о самой важной заповеди, о том, как можно спастись, обрести жизнь вечную и приблизиться к Царству Божьему.
Теперь, мы должны отбросить все наши предубеждения, все, о чем нам говорили в воскресных школах, забыть обо всех учениях, которые изобрело человечество. Пусть каждый, кто любит Иисуса, прислушается к его словам:
«Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!»
Изумительный ответ на величайший из вопросов: уверуй в то, что Господь – Един, полюби Его и поклоняйся, отдавая Ему все, на что ты способен.
И Иисус не остановился на этом. Он проповедовал дальше. Полсущества, Иисус хотел научить человека всему тому, что позволит ему войти в Царствие Божие. И Великий Учитель продолжил:
«Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя»
Затем, Иисус подтвердил:
«Иной большей сих заповеди нет».
Человек, задававший Иисусу вопросы, решил повторить все услышанные заповеди, чтобы знать, что он понял их правильно:
«Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв».
Иисус, видя, что человек правильно понял его заповеди, обрадовал его благой вестью:
«Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия»
В этой библейской притче заключено несколько важных уроков:
Первый: Иисус, отвечая на один вопрос, раскрыл и другие аспекты своего учения, но, однако, при этом, он и словом не обмолвился о том, что он – сын божий или Спаситель, посланный искупить грехи человеческие. Его слова, даже отдаленно не напоминают то, что с таким ожесточенным рвением повторяют современные христиане о божественном воплощении Христа: «Каждый из вас должен по-своему принять меня, уверовать в меня, как сына божьего, вашего личного Господа и спасителя, который погибнет на распятии во искупление ваших грехов и, затем, воскреснет вновь. Да пребудет с вами Святой Дух…»
Примите то, что говорил Иисус, и откажитесь от того, что придумали люди.
Второй: спасение заключено в этой первой заповеди. Иисус ясно указывает на это в другом библейском эпизоде:
«Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог»
Третий: Иисус подтвердил, что не существует заповеди, важнее первой. Тем же, которые утверждают, что эта первая заповедь впоследствии была заменена на другую, мы отвечаем словами самого Иисуса:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не изменится из закона, пока не исполнится все»
Четвертый: каждый, кто любит Иисуса и хочет войти в жизнь вечную, должен исполнить первую заповедь его, ибо он сказал:
«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»
«Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди»
Пятый, искренний Христианин должен принять слова Иисуса такими, какие они есть, не пытаясь найти в них какой-то тайный или иносказательный смысл. Иисус проповедовал то же, что и Моисей за 2000 лет до него:
«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими»
Иисус учил тому же, чему учили и все пророки Бога: Бог – Един, поклоняйтесь только Ему.
«Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и к Нему прилепись, и Его именем клянись»
«… да не будет у тебя других богов перед лицем Моим»
«Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня»
«Но Я - Господь Бог твой от земли Египетской, и ты не должен знать другого бога, кроме Меня, и нет спасителя, кроме Меня»
«Придите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш, и мы - народ паствы Его и овцы руки Его»
Даже сатане, Иисус подтвердил основу своего учения:
«Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»
Шестой: Священная Книга мусульман подтверждает суть величайшей заповеди Иисуса. Коран учит нас тому, что Бог посылал всех пророков с одним и тем же учением: поклоняться Одному Истинному Богу.
«Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного» (Коран, 2:163)
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него…» (Коран, 17:23)
«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!»» (Коран, 21:25)
Седьмой: в Судный День Бог спросит у Иисуса:
«Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?»» (Коран 5:116)
Иисус ответит Ему:
«Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное. Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: “Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу”. Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за ними. Воистину, Ты – Свидетель всякой вещи. Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они – Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты – Могущественный, Мудрый».
Спасибо . Хорошая статья!
«Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль!
Господь Бог наш есть Господь единый;
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,
– вот первая заповедь!»
Книжник спросил Христа, искушая Его. Книжник, так сказать, хотел проверить Иисуса, знает ли Тот о заповеди в законе Моисея или Он врет. Книжник убедился, что Иисус на самом деле знает Закон.
То есть, Рамил, хотите сказать, что Иисус на самом деле не призывал к Единобожию, а в данной довольно высокопафосной сцене описывается всего лишь экзамен, и книжник мог бы спросить Иисуса и о, чем то другом, например о том, что в торе говорится о свинине, можно её есть или нет.
Но тогда почему, для экзаменовки книжник задаёт самый элементарный вопрос!?
Он спрашивает его самую первую заповедь закона, ту которую дети иудеев впитывали с молоком матери, разве этого достаточно чтобы убедится в знании закона. Конечно не достаточно.
Однако этого достаточно, для того чтобы убедится в приверженности человека (в данном случае Иисуса) в приверженности основному принципу Единобожия
Господь Бог наш есть Господь один
Да уж, для мудрого книжника, видящего, как Иисус проповедовал людям Истину, с необычайной мудростью отвечал на вопросы вероотступников, и провозглашал:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить», для мудрого книжника его вопрос в целях проверки знания Иисуса смотрится совсем по детски. Тот кто провозгласил себя посланцем Бога и объявившим о том, что будет он исполнять закон, уж должен знать хотябы первую заповедь этого закона, а!?
Задать такому человеку такой вопрос, всё равно что подойти к учителю математики и спросить: (А вот скажите ка мне: сколько будет дважды два?).
Рамил, твоя поправка не прокатила. Давай что-нибудь по серьезнее!