Как ислам описывает возрождение людей в День Воскресения: основные учения
Вера в День Воскресения является одним из основополагающих принципов исламского учения. Согласно исламу, День Воскресения, или Судный день, наступит после окончания этого мира. В этот день все живые и мертвые будут воскрешены для того, чтобы предстать перед Аллахом и получить вознаграждение или наказание в зависимости от их деяний в земной жизни. Возрождение людей на Судный день занимает важное место в религиозной жизни мусульман.
Возрождение — это основа веры в Судный день
В исламе вера в Судный день является неотъемлемой частью имана (веры), а возрождение людей — центральным элементом этого дня. Аллах ясно указал в Коране, что каждый человек будет воскрешен после своей смерти:
«И говори: „Горе тем, кто окажется в Сумерках, — те, кто окажутся в огне!“ (Коран, 99:6)
Ислам учит, что, несмотря на физическую смерть, души людей остаются живыми и будут воскрешены в день, когда наступит конец света. Мусульмане верят, что это возрождение не будет просто духовным, но и физическим. Каждый человек получит новое тело, чтобы предстать перед Аллахом и ответить за свои деяния.
Как будет происходить возрождение людей
Согласно исламу, в День Воскресения произойдут удивительные и потрясающие события. Коран и хадисы пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) описывают подробности этого процесса. Воскрешение будет происходить следующим образом:
- Трубка Исрафила: Процесс воскрешения начнется с того, что ангел Исрафил (Рафаэль) будет трубить в трубку. Этот звук, как описано в хадисах, будет настолько мощным, что все живые существа на Земле умрут. Затем Исрафил снова поднимет трубку, и мертвые воскресят и встанут из могил. Это событие будет сопровождаться сильным сотрясением Земли.
- Возрождение всех существ: Все люди, от Адама до последних людей, будут воскрешены в своем первоначальном виде. Все останутся в живых и должны предстать перед Аллахом. Каждый человек будет стоять перед Аллахом, ожидая своего суда. В этот момент не будет ни облаков, ни тени, и все будут находиться в состоянии страха и ожидания.
- Воскрешение из могил: Согласно хадисам, даже если тела людей будут разрушены и распадутся, их души будут воскрешены, и они получат новые тела, чтобы предстать перед Аллахом. Это подтверждается в Коране:
«И если Мы даже превратим их тела в песок, Мы все равно сможем вернуть их в первый раз» (Коран, 36:78-79).
Таким образом, все мертвые, независимо от того, сколько лет прошло с их смертью, будут воскрешены в день Судного дня.
Как будут судимы люди в День Воскресения
После возрождения каждый человек будет судим за свои деяния. В Судный день Аллах будет судить всех по справедливости, и каждый человек получит то, что заслуживает в зависимости от своих поступков.
- Важность поступков: Согласно исламу, все деяния человека будут записаны ангелами в «книге деяний», которая будет использована в суде. Каждому человеку будет вручена его книга, в которой записаны все его поступки — как добрые, так и плохие.
«И каждый человек, что сделал доброе дело, увидит его, а что сделал злое — то тоже увидит» (Коран, 99:7).
- Суд и весы: В День Воскресения Аллах установит весы для каждого человека, на которых будут взвешены его добрые и плохие деяния. Это — одна из самых важных частей суда. Если баланс окажется положительным, человек получит награду, если же он будет виновен в совершении большего числа плохих поступков, он понесет наказание.
- Промежуточные этапы суда: В исламе также говорится о том, что люди будут проходить через различные этапы, прежде чем получить окончательный приговор. В частности, согласно хадисам, пророк Мухаммед (мир ему и благословение) будет ходатайствовать перед Аллахом о прощении для тех, кто заслуживает милости.
Награда и наказание в День Воскресения
Ислам учит, что в Судный день люди получат либо вечную награду, либо наказание, в зависимости от того, как они вели свою жизнь на Земле.
- Рай: Те, кто вели праведную жизнь и стремились к довольству Аллаха, будут вознаграждены вечной жизнью в раю. Рай в исламе описан как место вечного блаженства, где люди будут наслаждаться всем, что только можно себе представить. В хадисах пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) говорится, что те, кто попадет в Рай, будут вечно счастливы и не будут испытывать ни болезней, ни горя.
- Ад: Те, кто совершал грехи, не покаялся и не исправился, будут наказаны в аду. В аду они будут испытывать мучения и страдания, которые продлятся вечно, если они не получат прощение от Аллаха.
Возрождение и вечная жизнь: урок для верующих
Возрождение людей в День Воскресения напоминает мусульманам о важности их поступков в этом мире. Каждый человек должен осознавать, что каждое его действие, даже самое незначительное, будет иметь последствия в вечной жизни.
Мусульмане верят, что они должны готовиться к Судному дню, улучшать свои поступки, просить прощения у Аллаха и следовать Его заповедям. Это — не только моральное, но и духовное руководство для мусульман, чтобы они стремились к праведной жизни, наполненной благочестием, милосердием и служением Аллаху.
Ислам описывает возрождение людей в День Воскресения как важный момент в вечной жизни каждого человека. Все будут воскрешены, каждый человек будет судим за свои деяния, и ему будет либо воздано за его добрые поступки, либо наказано за его злодеяния. Эта концепция воскрешения является важным напоминанием для мусульман о важности добрых дел и покаяния.
Подготовлено: Тамкин Р.Г.
Для сайта «Почему Ислам?»
www.whyislam.ru
Много нового узнала, спасибо
subhanALLAH….спасибо за ссылку,узнала много нового!
Ассаламу алейкум!
машаЛлах. Отличная статья.
Спасибо
действительно, не знал некоторые пункты. ЖазокумуЛЛАХу хайрон.
Салам алейкум
Благодарю за старания.
С уважением Н.Б.
красиво особенно Как минимум, пять раз в день верующие направляются телом в сторону Каабы при совершении намазов. И подобно тому, как все мусульмане едины во время намаза, им нужно научиться быть едиными и в жизни, объединившись на правильных вероубеждениях и праведных делах.АМИНЬ
А можно подробности насчет сектантов, укравших черный камень? Где можно почитать эту историю?
МИР ВСЕМ! Я ПЛЫШАЛ ЧТО ЭТО СЕКТАНТСКАЯ ГРУППА -«секты курмутидов (карматов)- ШИИТЫ РАФИДИТЫ, С НИМИ БОРОЛСЯ СУЛТАН МАХМУД…… ВЕРНО ЛИ ЭТО? ДАЙТЕ ПОЖАЛУЙСТА БОЛШЕ ИНФОРМАЦИИ ОБ ЭТОМ КТО ЗНАЕТ!
Саламун Алейкум всем мусульманам братьям и сёстрам.Кто знает в каком году было нападение на Кабу ?Я слышал у инженера из Турции что он был свидетелем одного нападения когда он там работал.Это было примерно в конце 70-х…Но они не смогли тогда зделать вред Хаджарул Асведу …
Джазакум Аллаху хайран за статью!
ДжазикиЛлаху хайран,
Узнала много нового.
Я православная-уважение испытываю к ВАМ!Пусть Всевышний хранит всех нас!
Ассаламу алайкум дорогие братья и сестры! Хвала Аллаху что вы есть! Я Вас всех люблю! Спасибо за интересную инфу про Каабу. Дай Аллах всем нам побывать там и совершить хадж вместе! Аминь!
Ассаламу алайкум. огромное спасибо Вам за вашу статью
Алаху Акбар!
Алхамдулиллох!!! Алхамдулиллох!!! Алхамдулиллох!!!
О Чёрном камне говорится и в Библии, там упоминается краеугольный камень- камень мироздания:
Матф. 21:42, 43: «Иисус сказал им [иудейским старшим священникам и старейшинам в Иерусалиме]: „Неужели вы никогда не читали в Писаниях: „Камень, который отвергли строители, стал главным угловым камнем. Это сделано Иеговой и удивительно в наших глазах“? Поэтому говорю вам: царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды“»;
44 и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. 45 И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, 46 и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.
«Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены» (1 Петр 2, 6)
Передают со слов Абдуллы ибн аль-Амра ибн аль-Аса,
что посланник Аллаха сказал: «Черный камень и макам
Ибрахима — это два из драгоценных камней рая. Аллах пога-
сил их свет, а если бы Он не погасил их свет, то они освети-
ли бы все между востоком и западом» (Ахмад, ибн Хузайма).
Аллах знает лучше о чём написано в книгах христиан, но если эти слова истина, то больше подходит, что краеугольный камень это сам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), как об этом говорится в достоверном хадисе:
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал «Поистине, притча обо мне и других пророках бывших до меня, такова: некий человек, добротно построил дом и украсил его, но не установил краеугольный камень. И люди начали обходить дом и он понравился им, и они сказали: «Почему не был уложен этот камень?», и Пророк сказал: «Я и есть тот камень, и я – печать пророков» (Бухари).
ДжазакАллаху хойран!
В какую сторону надо поворачиваться для молитвы, находясь в ровно противоположной от Каабы точке Земли?
Здравствуйте, Ирина, попробую ответить на Ваш вопрос исходя из того, что знаю. Прошу знающих братьев поправить меня, если допущу ошибку.
Для начала нужно определить, где находится эта самая точка. Если она располагается где-то посреди океана (о чем я читала в разных источниках), то отпадает всякая практическая необходимость в данном вопросе. Если нет, то мы знаем, что направление в сторону Каабы (кыбла) подразумевает единение мусульман, в том числе духовное, когда у них есть общий центр, куда они съезжаются на хадж и умру. Нет цели ходить с линейкой и метром и скрупулезно выяснять направление, когда мусульманин молится, он вычисляет направление примерно, ислам — легкая религия. Если он сам не знает ответ на тот или иной практический вопрос подобный Вашему, то спрашивает у ученых этой общины. Как Всевышний говорит в Коране (перевод смыслов): «Спрашивайте у обладателей знания, если вы не знаете». И если нет прямого ответа на вопрос в Коране и сунне, то ученые выносят правовое постановление (фатву) основываясь опять таки на Коране и сунне, а не беря ответ с потолка. Это фикх, практика которого появилась еще во время пророка, мир ему, чтобы у мусульман всегда был ответ на все вопросы, в том числе современные.
Если же нет возможности задать вопрос ученому (тем, кто лучше всех разбирается в Коране и сунне), то мусульманин руководствуется в своей жизни аятом из Корана: «Бойтесь Аллаха по мере ваших сил» (ат-Тагъабун 64: 16). То, что мусульманин не знает и не может узнать, что он не может изменить, ни в его силах, безвыходные ситуации и т. п., то ему прощено, а также, что он забыл потому, что эта религия — религия легкости.
Если Вы, Ирина, являетесь на данный момент христианкой или иудейкой, то хотелось бы поинтересоваться : а как решается подобный вопрос в Вашей религии, ведь согласно Ветхому Завету направляться в молитве нужно в сторону Иерусалима. Хотя, на самом деле, человек живущий в мире с Богом не задается подобными вопросами не несущими ему никакой практической пользы. Это выглядит как попытка найти противоречие, несостыковку даже в таком простом вопросе, как объединение верующих на едином центре. Хотя я не утверждаю, что такова Ваша цель, Бог знает о намерениях души.
Вот еще что по этой теме нашла: «Дело в том, что Земля, геометрически, вовсе не шар, а элипсоид Красовского.
Направление можно вычислить.»
В любом случае, как я уже в первом своем комментарии упомянула: нужно обращатся за фатвой к ученым.
Спасибо за информацию!
Почему в первые годы распространения Ислама киблой были остатки иудейского храма в Кудсе (Иерусалиме), а не другие киблы в других арабских городах?
«Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве, а Посланник свидетельствовал о вас самих. Мы назначили киблу, к которой ты поворачивался лицом прежде, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто повернется вспять. Это оказалось тяжело для всех, кроме тех, кого Аллах повел прямым путем. Аллах никогда не даст пропасть вашей вере. Воистину, Аллах сострадателен и милосерден к людям.» (2:143)
Из тафсира шейха Саади:
«… еют право только справедливые мусульмане.
Затем Всевышний Аллах сообщил, что предписал мусульманам поначалу во время намазов поворачиваться лицом в сторону Иерусалима, чтобы узнать, кто последует за Посланником, мир ему и благословение Аллаха, а кто повернется вспять. В этом откровении имеется в виду знание, на основании которого Аллах может вознаградить или наказать Своих рабов. Безусловно, Аллаху известно обо всех событиях еще до того, как они происходят, однако на основании такого знания Он не вознаграждает и не наказывает людей, поскольку божественная справедливость совершенна и поскольку Аллах желает довести истину до сведения всех рабов, дабы они не могли оправдаться собственной неосведомленностью. Когда же люди совершают деяния, они удостаиваются за них либо вознаграждения, либо наказания.
Из всего сказанного следует, что Аллах предписал мусульманам поначалу во время намазов обращаться лицом в сторону Иерусалима, чтобы подвергнуть их испытанию и определить тех, кто уверовал в Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и готов следовать за ним при любых обстоятельствах. Верующий обязан поступать так, поскольку он является рабом, который зависит от воли Аллаха и обязан выполнять Его повеления. Более того, в предыдущих Писаниях сообщалось, что во время намазов правоверные будут поворачиваться лицом в сторону Каабы. И поэтому повеление поворачиваться лицом в ее сторону должно было приумножить веру и покорность всякого, кто действительно стремился следовать истине. Что же касается грешников, которые повернули вспять, отвернулись от истины и принялись потакать своим желаниям, то ниспосланное повеление лишь приумножило их неверие и смятение, и поэтому они стали оправдывать свои злодеяния порочными доводами, которые зиждились на сомнении и не опирались на истинное знание.
Повернуться лицом в сторону Каабы оказалось тяжело для всех, кроме истинных верующих, которых Аллах повел прямым путем. Они оценили милость Аллаха, признали ее и возблагодарили своего Господа за то, что им позволено поворачиваться лицом к великой мечети, которая превосходит все остальные места на земле, посещение которой является одним из столпов ислама и смывает совершенные грехи и прегрешения. Именно осознание этого облегчило верующим выполнение Божьего повеления, хотя для всех остальных это повеление явилось тяжелым бременем.
Затем Всевышний Аллах сообщил, что Он никогда не даст пропасть вере мусульман. Не подобает Всевышнему предавать забвению веру Своих рабов. Подобное невероятно и невозможно, и откровение об этом является великой благой вестью для каждого, кого Аллах почтил обращением в ислам и в правую веру. Аллах непременно сохранит их веру и не даст ей пропасть, причем Его забота проявляется в двух формах. Во-первых, Он оберегает веру Своих рабов от тревожных испытаний, порочных воззрений и всего, что может разрушить, испортить или уменьшить ее. Во-вторых, Он приумножает веру Своих рабов и вдохновляет их на деяния, которые приумножают их веру и усиливают их убежденность.
Аллах одарил их верой, когда впервые привел их в лоно Своей религии, и Он непременно сохранит их веру и окажет им совершенную милость, приумножив их убежденность, увеличив их вознаграждение, защитив их от печали и досады. Если же мусульман постигают испытания, их целью является выявление истинных верующих от лжецов. Подобные испытания очищают правоверных и выявляют их правдивость.
Но может возникнуть ошибочное предположение о том, что очередное повеление Аллаха стало причиной, по которой некоторые правоверные отреклись от веры, ведь Всевышний Аллах сказал, что посредством этого повеления были выявлены те, кто последовал за Посланником, мир ему и благословение Аллаха, и те, кто повернул вспять. Для того чтобы предотвратить появление подобных ошибочных суждений, Аллах сообщил, что никогда не даст пропасть вере истинных правоверных, поскольку тяжесть любого испытания всегда оказывается соразмерной с их верой.
Аллах также не даст пропасть вере тех правоверных, которые скончались до того, как мусульманам было приказано во время намазов поворачиваться лицом в сторону Каабы. В свое время они должным образом повиновались Аллаху и Его посланнику и готовы были повиноваться Ему во все времена. Этот коранический аят является одним из доводов приверженцев Сунны и единой общины в пользу того, что деяния являются частью веры.
Затем Аллах сообщил о Своем безграничном милосердии и сострадании к людям. Благодаря этим качествам Аллах довел до конца милость, которую начал оказывать Своим искренним рабам; провел различия между ними и лицемерами, которые уверовали только на словах и чьи сердца не прониклись верой; подверг верующих испытанию, которое приумножило их убежденность и вознесло их на более высокие ступени; а также обратил их лица к самой славной и самой великой мечети.»
Спасибо!!!!!!
субханаЛЛагь,да вознаградит Аллах создателей это сайта