Возвеличивать Аллаха следует словами: «Аллах Превелик! Аллах Превелик! Нет божества, кроме Аллаха! Аллах Превелик! Аллах Превелик! И только Аллаху надлежит хвала!»

«اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ لا إلهَ إلا اللهُ وَاللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ وللهِ الحَمْدُ»

Желательно, чтобы мужчины произносили эти слова вслух в мечети, на улице и дома, а женщины должны произносить их про себя. Повсеместно возвеличивая Аллаха, верующие создают атмосферу праздника и благодарят Господа за Его великую милость по отношению к ним и за то, что Он позволил им благополучно довести до конца великий обряд поста! Помимо этого, эти слова являются выражением страха и смирения перед Господом, ведь Он достоин еще более преданного служения, еще более усердного поклонения.

Другим обрядом, совершаемым в праздник разговения, является праздничный намаз. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел всем мусульманам совершать его, и это предписание относится как к мужчинам, так и к женщинам. Мусульмане же обязаны во всем повиноваться ему, ведь Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и не делайте тщетными ваши деяния» (Мухаммад, 47:33). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел приходить на праздничный намаз даже женщинам, несмотря на то, что в другое время для них лучше оставаться в домах.

Передают со слов Умм Атиййи: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам в праздничные дни выходить из дома вместе с молодыми девушками и женщинами, у которых начались месячные кровотечения, чтобы они могли принять участие в благих начинаниях и присутствовать при обращении с мольбой к Аллаху. Однако женщины, у которых начались месячные кровотечения, должны были стоять в стороне от места моления. Я спросила его: "О посланник Аллаха! Что делать той из нас, у которой нет верхнего покрывала?" Он ответил: "Пусть ее сестра даст ей одно из своих покрывал"» (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим).

Из достоверных хадисов известно, что перед выходом на праздничный намаз желательно позавтракать. Передают, что Ибн Бурейра рассказывал со слов своего отца, что в день разговения посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не выходил из дома, не позавтракав, а в день жертвоприношения он завтракал только после праздничного намаза (Этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи, и Ибн Хиббан назвал его достоверным).

Лучше всего, если на завтрак человек поест нечетное количество фиников. Передают, что Анас б. Малик рассказывал: «В день разговения посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не выходил из дома до тех пор, пока не съедал несколько фиников. Он ел их в нечетном количестве» (Этот хадис передали Ахмад и аль-Бухари).

Идти на праздничный намаз желательно пешком. Передают, что Али б. Абу Талиб сказал: «В соответствии с Сунной, на праздничный намаз следует отправляться пешком». Примечательно, что возвращаться с праздничного намаза желательно не той дорогой, по которой человек шел на него. Передают со слов Джабира, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался с праздничного намаза не той дорогой, по которой шел на него (Этот хадис передал аль-Бухари).

Богословы разошлись во мнениях относительно причины этого предписания. Одни считали, что благодаря этому мусульмане могут приветствовать миром большее число людей. Другие считали, что это позволяет людям, проживающим по обочинам обеих дорог, обрести благо, которое осеняет молящихся мусульман. Третьи считали, что это позволяет прославить имя Аллаха на различных дорогах. Четвертые считали, что благодаря этому поступку мусульмане вызывают гнев лицемеров, которые становятся свидетелями величия ислама и единства мусульман. Пятые считали, что это делается, потому что каждый участок пройденной земли в День воскресения будет свидетельствовать в пользу молящегося раба. Всего по этому вопросу существует более двадцати мнений, каждое из которых справедливо и заслуживает внимания.

Также желательно, чтобы при выходе из дома перед праздничным намазом мужчины наряжались в лучшее из своих одеяний. Женщинам же, выходя из дома, запрещается наряжаться, умащаться благовониями и надевать одежду, которая не покрывает все тело.

Передают со слов Асмы бт. Абу Бакр, что она взяла себе джуббу посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, у которой вырез, рукава, а также передняя и задняя части были окаймлены парчой (Этот хадис передал Абу Давуд). Аль-Бухари в сборнике «аль-Адаб аль-Муфрад» передал хадис о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надевал ее на приемы делегаций и по пятницам. Безусловно, облачаться в такую нарядную одежду по праздникам еще более желательно.

Приходить на праздничный намаз необходимо со смирением, усердно поминая Аллаха, обращаясь к Нему с молитвами, надеясь на Его милость и страшась Его наказания. Наблюдая огромное стечение людей на праздничный намаз, человек должен вспоминать о Судном Дне, когда все творения будут собраны на ристалище, и каждый получит воздаяние за совершенные им деяния. Огромная разница между теми, кто пришел на праздничный намаз, должна напоминать человеку о том, что в День воскресения между людьми будет еще больше различий. Всевышний Аллах сказал: «Посмотри, как одних из них Мы возвысили над другими. Но Последняя жизнь, несомненно, выше по степеням и преимуществам одних перед другими» (аль-Исра, 17:21).

Совершая праздничный намаз, верующий должен радоваться тому, что Всевышний Аллах даровал ему великое благо, позволив ему встретить рамадан и облегчив ему в этот месяц пост и намазы, чтение Корана и раздачу милостыни, а также многие другие добрые дела. Поистине, все это лучше, чем тленный земной мир с его преходящими удовольствиями! Всевышний сказал: «Скажи: «Это – милость и милосердие Аллаха». Пусть этому они возрадуются, ибо это лучше того, что они накапливают» (Йунус, 10:58).

Праздничный намаз отличается от обычных намазов. Прежде всего, перед его началом не читают призыв на намаз (азан) и объявление о начале намаза (икамат). Передают со слов Ибн Аббаса, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал праздничные намазы без призыва на намаз и без объявления о начале молитвы (Этот хадис передал Абу Давуд).

Праздничный намаз состоит из двух ракатов, и в обоих из них имам читает «аль-Фатиху» и другую суру из Корана вслух. В первом ракате возвеличивание Аллаха произносится семь раз, причем первое возвеличивание входит в их число. Что же касается молитвы, которую следует произносить после возвеличивания Аллаха в начале намаза, то молящиеся могут произнести ее либо после первого такбира, либо после семи такбиров. Во втором ракате следует возвеличить Аллаха пять раз, однако этому должен предшествовать такбир, который произносится при вставании на второй ракат. Это значит, что всего в начале второго раката следует возвеличить Аллаха шесть раз.

Передают со слов Абдуллаха б. Амра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Во время праздничного намаза в день разговения следует семь раз возвеличить Аллаха в первом ракате и пять раз – во втором ракате, после чего в обоих ракатах следует прочесть Коран» (Этот хадис передал Абу Давуд, а ат-Тирмизи сообщил, что аль-Бухари назвал его достоверным).

После праздничного намаза имам произносит проповедь. В этом заключается еще одно отличие праздничных намазов от пятничных, потому что по пятницам проповедь читается до обязательного намаза.

Передают со слов Абу Саида аль-Худри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в праздники разговения и жертвоприношения отправлялся к месту моления, где первым делом совершал намаз, а затем поворачивался, вставал лицом к людям, которые сидели рядами, и начинал читать проповедь и давать им советы и указания. Если он хотел в это время послать куда-нибудь военный отряд или отдать какое-нибудь распоряжение, то делал это, после чего возвращался в город (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим).

Также следует знать, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал дополнительных намазов ни до праздничного намаза, ни после него. Передают со слов Абу Саида аль-Худри, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не молился до праздничного намаза, а когда возвращался домой, то совершал два раката (Этот хадис передал Ибн Маджа с хорошей цепочкой рассказчиков).

Праздник разговения – это день, когда верующие радуются милости Аллаха, наслаждаются мирскими благами и проявляют особое гостеприимство. Пост в рамадане и совершение ночных намазов с верой и надеждой на вознаграждение смывают грехи и спасают человека от мучений. И поэтому тот, кто обладает твердой верой, радуется избавлению от грехов, а тот, чья вера слаба, радуется прекращению поста, который лег на его плечи тяжким бременем. Как же велика разница между ними!

Месяц рамадан завершается, однако верующие не перестают трудиться вплоть до самой смерти. Они верны завету с Аллахом, Который сказал: «Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность (смерть) не явится к тебе» (аль-Хиджр, 15:99). В другом аяте говорится: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!» (Аль Имран, 3:102).

Таким образом, деяния человека прекращаются только тогда, когда он расстается с этим миром. Завершение рамадана не означает, что верующий не может больше поститься, так как пост можно соблюдать и в другое время. Передают со слов Абу Айюба аль-Ансари, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто постился в рамадане, а затем соблюдал пост в течение еще шести дней в шаввале, тот словно постился целую вечность» (Этот хадис передал Абу Давуд). Также желательно поститься по три дня в каждом месяце. В достоверном хадисе сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трехдневный пост каждый месяц равен посту длиной в целую вечность» (Этот хадис передали Ахмад и Муслим).

Прекращение намазов таравих также не означает, что человек не может молиться по ночам в другое время года. Передают, что мать правоверных Аиша рассказывала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выстаивал намаз по ночам так долго, что его кожа на ступнях трескалась. Однажды я сказала ему: «Зачем ты делаешь это, посланник Аллаха? Ведь тебе уже прощены твои прошлые и будущие грехи?» Он сказал: «Разве я не должен быть благодарным рабом?» (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим).

Передают со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самым лучшим из намазов после обязательных является ночной намаз» (Этот хадис передал Муслим). К ночным намазам относятся все добровольные намазы, совершаемые ночью, а также намаз витр. Совершать их можно по два раката, завершая ночное поклонение намазом витр из одного раката. При желании можно совершить намаз и в другой комбинации, о чем мы подробно говорили на четвертом уроке.

Передают со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждую ночь, когда наступает ее последняя треть, наш Всеблагой и Всевышний Господь нисходит на ближайшее небо и говорит: «Есть ли тот, кто обращается ко Мне с молитвами? Я вниму его мольбе! Есть ли тот, кто просит Меня? Я дам ему то, что он хочет! Есть ли тот, кто молит Меня о прощении? Я прощу ему грехи!» (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим).

Очень важно, чтобы верующий внимательно относился к дополнительным намазам, которые совершаются до и после обязательных молитв. Это – четыре раката до полуденного намаза и два раката после него, два раката после закатного намаза, два раката после вечернего намаза и два раката до рассветного намаза.
Передают со слов Умм Хабибы, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для того, кто совершит двенадцать ракатов в течение дня и ночи, воздвигнут дом в Раю» (Этот хадис передал Муслим).

Помимо этих намазов, получивших название «раватиб», есть и другие добровольные намазы, за которые мусульманам обещано большое вознаграждение. Они подобны бастиону, который верующий возводит вокруг своей веры, чтобы уберечься от искушений и испытаний, которые поджидают его на тернистом и нелегком пути. И если этот бастион воздвигнут с любовью и терпением, то веру человека не пошатнут ни превратности судьбы, ни наущения сатаны, ни сомнительные доводы еретиков и лицемеров.

Передают со слов Аиши, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кто регулярно совершает четыре раката до полуденного намаза и четыре раката после него, Всевышний Аллах защитит от Ада» (Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа).

Передают со слов Ибн Умара, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да смилостивится Аллах над тем, кто совершил четыре раката до послеполуденного намаза» (Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд и ат-Тирмизи, и последний назвал его хорошим).

Передают со слов Абдуллаха б. Мугаффала аль-Музани, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Молитесь до закатного намаза!» Он повторил это трижды, а затем добавил: «Кто пожелает». Он не хотел, чтобы люди подумали, что намаз до закатного намаза является Сунной» (Этот хадис передал аль-Бухари).

Молящийся должен проявлять усердие и в поминании Аллаха, особенно, после обязательных намазов. Всевышний Аллах сказал: «Когда вы завершите намаз, то поминайте Аллаха стоя, сидя или лежа на боках. Когда же вы окажетесь в безопасности, то совершайте намаз. Воистину, намаз предписан верующим в определенное время» (ан-Ниса, 4:103).

Передают со слов Саубана, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после завершения обязательных намазов трижды просил у Аллаха прощения, а затем говорил: «О Аллах! Ты – мир, и от Тебя исходит мир! Благословен Ты, Обладатель величия и почета!» (Этот хадис передал Муслим)
«اللهُمَّ أنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلالِ وَالإكْرَامِ»

В хадисе Абу Хурейры сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто после каждого намаза тридцать три раза скажет: «Пречист Аллах», тридцать три раза скажет: «Хвала Аллаху», тридцать три раза скажет: «Аллах Превелик», а в сотый раз произнесет: «Нет божества, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварищей! Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на всякую вещь», будут прощены его грехи, даже если их будет столько, сколько пены в море» (Этот хадис передал Муслим).
«سَبْحانَ اللهِ (ثلاث وثلاثين مرة) الحَمْدُ للهِ (ثلاث وثلاثين مرة) اللهُ أكْبَرُ (ثلاث وثلاثين مرة) لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لهُ لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِير»

Верующие должны стремиться совершать богоугодные деяния и сторониться грехов. Только так они смогут обрести благополучие в этом мире и великую награду после смерти. Всевышний сказал: «Верующих мужчин и женщин, которые совершали праведные деяния, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и воздадим им за лучшее из того, что они совершали» (ан-Нахль, 27:97).

И если после рамадана мусульманин ощущает облегчение, с легкостью справляется с религиозными обязанностями, охотно совершает праведные поступки, испытывает неприязнь к прегрешениям, то он может надеяться на то, что его усилия были приняты Аллахом. Если же он продолжает грешить, даже не задумываясь над своей ответственностью, то его пост и ночные молитвы могут быть не приняты. Любое доброе дело не проходит бесследно, и поэтому пост должен оставлять в душе верующего глубокий след. Именно поэтому сподвижники месяцами молили Аллаха принять их поклонение в рамадане и еще столько же взывали к Нему, чтобы Он позволил им дожить до следующего месяца поста.

Рекомендуем прочитать

• О превосходстве последних десяти дней Рамадана (0)
• О превосходстве ночи предопределения (0)
• О превосходстве месяца рамадан (0)
• Закят фитр (0)
• Что значит «белая нить» и «черная нить»? (2)

Закят фитр был вменен в обязанность мусульманам во 2 г.х., когда им впервые было приказано поститься в Рамадане. Выплачивать этот закят обязательно, поскольку поступать так приказал Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, любое повеление которого фактически является повелением Всевышнего Аллаха. В Коране по этому поводу сказано: «Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем» (ан-Ниса, 4:80). Всевышний также сказал: «А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!» (ан-Ниса, 4:115). Он также сказал: «Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (аль-Хашр, 59:7).

Закят фитр выплачивается за всех мусульман – взрослых и детей, мужчин и женщин, свободных и рабов. Передают, что Ибн Умар рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал выплачивать пожертвование фитр в размере одного саа сухих фиников или ячменя за всех мусульман – рабов и свободных, мужчин и женщин, взрослых и детей» (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим).

Желательно выплачивать закят фитр и за плод, находящийся в утробе матери, потому что так поступал повелитель правоверных Усман б. Аффан, да будет доволен им Аллах. Мужчина обязан выплачивать закят фитр за себя самого и за тех, кого он опекает, например, за жену или за близких родственников, если они не могут самостоятельно сделать это. Если же они в состоянии выплатить его сами, то лучше, чтобы они так и сделали, потому что это пожертвование является долгом каждого мусульманина.

Закят фитр обязан выплачивать каждый, кто располагает дополнительными средствами сверх того, в чем он нуждается в течение суток в день разговения. Если же дополнительных средств меньше одного саа, то нужно выплатить то, что имеется, потому что шариат не возлагает на человека то, что превышает его возможности. Всевышний Аллах сказал: «Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь и расходуйте во благо самим себе. А те, кто уберегся от собственной скупости, являются преуспевшими» (ат-Тагабун, 64:16).

Мудрость предписания относительно закята фитр совершенно очевидна.

Во-первых, верующий проявляет заботу о бедняках и удерживает их от попрошайничества, чтобы они могли порадоваться в праздник разговения и достойно встретить его вместе с обеспеченными мусульманами.

Во-вторых, он воспитывает в себе такие прекрасные качества, как щедрость и великодушие, доброта и сострадание.

В-третьих, он искупает грехи и прочие упущения, сделанные во время поста, ведь любое доброе дело смывает совершенные ранее прегрешения и в какой-то степени восполняет упущенное.

В-четвертых, он благодарит Всевышнего Аллаха за то, что Он позволил ему завершить пост и ночные намазы и облегчил для него исполнение праведных деяний во время поста.

Передают, что Ибн Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предписал раздавать закят фитр, дабы постившиеся очистились от сказанных ими праздных слов и непристойностей и дабы наелись бедняки. Если постившийся раздаст это пожертвование до намаза, то оно будет принято. Если же он раздаст его после намаза, то это будет всего лишь простым пожертвованием» (Этот хадис передали Абу Давуд и Ибн Маджа).

Закят фитр разрешается выплачивать любыми основными продуктами питания, потребляемыми людьми. Не разрешается выплачивать закят фитр кормом для скотины, так как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, приказал выплачивать его беднякам, а не животным. Также не разрешается выплачивать его одеждой, мебелью, посудой или утварью, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел в качестве закята фитр раздавать продукты питания. Также не разрешается выплачивать закят фитр деньгами, и тому есть несколько объяснений.

Во-первых, мусульмане не поступали так во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не должны поступать так в настоящее время. Передают со слов матери правоверных Аиши, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто внесет в наше дело то, что не от него, то это будет отвергнуто».

Во-вторых, закят фитр является обязательным обрядом поклонения, в котором точно определен вид выплачиваемого имущества, поэтому нельзя выходить за рамки данного вида так же, как нельзя выплачивать закят фитр до или после отведенного для его выплаты времени.

В-третьих, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел выплачивать закят фитр определенными продуктами, цены на которые, в большинстве случаев, различны. И если бы цену какого-либо продукта можно было принимать в расчет, то посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал бы выплачивать закят фитр именно этим продуктом, и тогда все остальные продукты выплачивались бы в количестве, эквивалентном цене первого.

В-четвертых, выплата закята фитр продуктами является одним из символических обрядов ислама. Мусульмане могут наблюдать за тем, как взвешиваются и раздаются пожертвования. Выплата же его деньгами превращает этот обряд в милостыню, которую один человек тайно передает другому, и никто, кроме них и Всевышнего Аллаха, не знает об этом.

Таким образом, из достоверных хадисов известно, что закят фитр выплачивается из расчета 1 саа продуктов питания, потребляемых людьми, за каждого человека. Мы уже не раз отмечали, что один саа вмещает 2040 г. высокосортной пшеницы. Безусловно, ячмень и другие продукты питания с малым удельным весом будут весить меньше, тогда как рис, сыр и другие продукты питания с большим удельным весом будут весить больше. И если мусульманин собирается выплачивать пожертвование фитр другими продуктами, то ему следует определить объем 2040 г. высококачественной пшеницы, а затем отмеривать другие продукты по этому объему.

Передают, что Ибн Умар рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал выплачивать пожертвование фитр в размере одного саа сухих фиников или ячменя» (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим).

Передают, что Абу Саид аль-Худри рассказывал: «Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мы раздавали закят фитр в размере одного саа продуктов питания, сухих фиников, ячменя или изюма» (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим).

Закят фитр можно выплачивать пшеницей, ячменем, пшеничной или ячменной мукой, сухими финиками или изюмом. В качестве него нельзя раздавать всего два мудда пшеницы, потому пожертвование фитр засчитывается только за один саа, что равняется четырем муддам.

Известно, что перечисленные выше пять продуктов питания были основными во времена Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Но если эти продукты питания не являются основными в каком-либо регионе, то их нельзя раздавать в качестве пожертвования фитр. Таково самое достоверное мнение по этому вопросу. Оно подтверждается хадисом, в котором сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Во времена посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы выплачивали это пожертвование продуктами питания в размере одного саа. А питались мы в то время сухими финиками, изюмом, ячменем и сыром» (Этот хадис передал аль-Бухари).

Если мусульманин не найдет ни одного из этих продуктов питания, то ему не следует отправляться за ними в другой город, а достаточно выплатить закят фитр другими зерновыми или плодами, которые являются основными продуктами питания, например, рисом, кукурузой, гречкой или даже мясом. Нам могут возразить, что мясо невозможно отмерить. В свежем виде мясо действительно невозможно отмерить, и поэтому в данном случае придется выплачивать пожертвование фитр по весу.

Однако в качестве закята фитр нельзя выплачивать продукты, вкус или другие качества которых изменились. Поэтому его нельзя выплачивать заплесневевшими или испортившимися продуктами. Также нельзя выплачивать его хлебом, потому что хлеб невозможно отмерить и хранить в течение долгого времени. Кроме того, приготовление на огне изменяет многие качества муки. Следует признать, что при изготовлении макарон и вермишели многие качества муки также изменяются, однако проводить полную аналогию между хлебом и макаронами нельзя. Поэтому разрешается выплачивать пожертвование фитр макаронами и вермишелью, если они являются основными продуктами питания и хранятся длительное время.

Закят фитр становится обязательным после захода солнца в ночь на праздник разговения. Тот, кто застал это время тогда, когда закят фитр обязателен для него, должен выплатить это пожертвование. В противном случае, человек не обязан выплачивать его. Так, например, если человек умер за несколько минут до заката солнца, то за него не нужно выплачивать закят фитр. Если же он умер через несколько минут после заката солнца, то за него нужно выплатить его. Если человек родился через несколько минут после захода солнца, то за него необязательно выплачивать закят фитр. Однако, как это было сказано выше, поступить так желательно. Если же он родился за несколько минут до захода солнца, то за него необходимо выплатить закят фитр. Объясняется же это тем, что закят фитр становится обязательным именно в то время, когда завершается пост и наступает праздник разговения.

Что же касается времени, когда можно выплачивать закят фитр, то оно делится на дозволенное и желательное. Желательным временем для выплаты закята фитр является раннее утро в праздник разговения до совершения праздничного намаза. Передают, что Абу Саид аль-Худри рассказывал: «Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мы раздавали пожертвование фитр в праздник разговения в размере одного саа продуктов питания» (Этот хадис передал аль-Бухари).

Передают, что Ибн Умар рассказывал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал выплачивать закят фитр до того, как люди выйдут на праздничный намаз» (Этот хадис передал Муслим). Таким образом, желательно немного задерживать праздничный намаз, чтобы люди могли выплатить закят фитр до него.

Что же касается дозволенного времени, то оно наступает за один-два дня до праздника разговения. Передают, что Нафи рассказывал: «Ибн Умар выплачивал закят за детей и взрослых и даже за моих детей. Он давал его всем, кто его брал, и все они получали его за один-два дня до праздника разговения» (Этот хадис передал аль-Бухари).

Необходимо выплатить закят фитр до праздничного намаза и не разрешается откладывать его выплату на более поздний срок. Передают, что Ибн Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предписал раздавать закят фитр, дабы постившиеся очистились от сказанных ими праздных слов и непристойностей и дабы наелись бедняки. Если постившийся раздаст этот закят до намаза, то он будет принят. Если же он раздаст его после намаза, то это будет всего лишь простым пожертвованием» (Этот хадис передали Абу Давуд и Ибн Маджа).

Если же человек отложил выплату закята фитр по уважительной причине, например, если он был в пути, и при нем не было продуктов или людей, которым можно было бы выплатить его, или если весть о наступлении праздника застала его врасплох, и он не успел подготовиться, или если он доверил кому-то выплатить закят фитр, а тот человек забыл вовремя сделать это, то он может выплатить это пожертвование и после праздничного намаза.

Закят фитр должен дойти до того, кому он полагается, или до его доверенного лица до начала праздничного намаза. Поэтому если человек вознамерился выплатить закят фитр какому-то определенному лицу, но не смог найти его до праздничного намаза, то он должен выплатить этот закят другому лицу, а не откладывать его выплату на более позднее время.

Человек должен выплачивать закят фитр в месте своего проживания, независимо от того, является ли это место его постоянным или временным местожительством. Если же в месте его проживания нет того, кому можно было бы выплатить закят фитр, то он может выплатить его в другом месте через свое доверенное лицо.

Необходимо выплачивать закят фитр беднякам, а также должникам, которые не в состоянии расплатиться со своими кредиторами. Разрешается раздавать его нескольким беднякам, так же, как можно раздать несколько пожертвований одному бедняку, поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, определил количество выплачиваемого продукта, но не определил количество тех, кому эту милостыню полагается раздать. А лучше всего об этом известно Всевышнему Аллаху!

Рекомендуем прочитать

• Окончание благословенного месяца (0)
• Что значит «белая нить» и «черная нить»? (2)
• Что же после Рамазана? (0)
• Сыям – один из столпов Ислама (0)
• Рамадан – не время для развлечений (3)