Абу Мухаммад»
Абу Ахмад пишет:
23/03/2010 в 19:45
Здравствуйте, уважаемая Дарина! Мы очень рады вашему выбору. Становится очень приятно, когда слышим, что кто-то хочет принять Ислам, или уже принял эту Истинную религию Всевышнего Аллаха. И подобная реакция вполне естественная, т.к. узнаёшь, что ещё один человек спасён от адского огня. Так сообщается, что Анас, (да будет доволен им Аллах), сказал: «Когда один отрок из числа иудеев, прислуживавший пророку, (да благословит его Аллах и приветствует), заболел, и пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), пришёл навестить его. Он сел у его изголовья и сказал ему: “Прими ислам”. Тот посмотрел на своего отца, находившегося рядом, а он сказал ему: “Повинуйся Абулькасиму!” −(да благословит его Аллах и приветствует), и он принял ислам. А после этого пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), вышел (оттуда), говоря: “Хвала Аллаху, Который спас его от огня!» (аль-Бухари;1356).
Что же нужно делать для принятия Ислама? Самое главное – это произношение свидетельства веры, слов: «Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха; и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник», и это является обязательной составной частью принятия Ислама.
Однако, произнося данное свидетельство, необходимо понимать его содержимое и быть убеждённым в его смысле. Поэтому, если иностранец, незнающий арабского языка произнесёт это свидетельство по-арабски, не понимая смысла, то этого не будет достаточно. Но считается достаточным и правильным, если человек, принимая Ислам, произнесёт слова свидетельства на своём языке, и даже, если он укажет на согласие принятия Ислама каким-либо знаком.
Сказал Ибн Баз, один из учёных современности, да смилуется над ним Аллах: «Необходимо в обязательном порядке произнести слова свидетельства, поэтому, если у человека была возможность произнести, и он не произнёс эти слова, то тем самым он не заходит в Ислам. Данное мнение является единогласным среди учёных. Затем необходимо иметь твёрдую убежденность в произносимом свидетельстве».
Необходимо научить, желающего принять Ислам, словам свидетельства, при этом тихо и умеренно повторяя ему слово за словом: «Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад посланник Аллаха». На арабском языке это звучит так: «Ашхаду ан ля иляха иллял-лаху, уа ашхаду анна Мухаммадан расулул-лах». Произнося эти слова с убеждением и пониманием, человек становится мусульманином. Некоторые видят предпочтение произносить эти слова перед коллективом в мечети, после чего присутствующие поздравляют его с принятием Ислама, оказывая ему внимание, укрепляя тем самым его сердце. Однако здесь надо усматривать его желание, если он против церемоний и демонстративности, то не надо усложнять ситуацию. Особенно, если он не хочет афишировать свой Ислам по тем или иным причинам.
Также предпочтительным мнением среди учёных является то, что новообращённому обязательно нужно совершить полное омовение. Т.к. пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, велел Кайсу Ибн Асыму после того, как он принял Ислам, (да будет доволен им Аллах), совершить полное ритуальное омовение с лотосом. (Привёл хадис имам Ахмад, 5/61, Абу Дауд , ан-Насаи, 1/110, ат-Тирмизи; назвали хадис достоверным Ибн Хузейма, 255, ан-Навави, 455 и шейх Альбани в книге «Сунан Абу Дауд», 2/193). Данное мнение выбрал шейх Ибн Усеймин, да смилуется над ним Аллах, который сказал: «Это мнение более сильное и предпочтительное, т.к. пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), велел одному из членов общины, без особого обособления этого человека, совершить полное омовение, что указывает на то, что веление распространяется на любого новообращенного.
При этом не требуется менять имя при принятии Ислама, однако, если его имя является распространённым именем среди неверующих, то лучше поменять на имя, распространённое среди мусульман.
Так шейх Ибн Баз был спрошен по этому поводу: «Нужно ли менять имя при принятии Ислама?» На что шейх ответил: «Среди доказательств из Шариата нет ничего, что указывало бы на обязанность менять имя при принятии Ислама. Кроме некоторых случаев, которые вызывают необходимость поменять старое имя на новое мусульманское, а именно, если смысл имени противоречит единобожию, как например, имя, имеющее значение «раб Христа» и тому подобное, то в этом случае обязательно надо поменять имя. Или же, если имя имеет негативный смысл, как например, имя, имеющее значение «печаль», то здесь лучше и предпочтительнее поменять, нежели оставаться с этим именем. Сюда же во второй вид причин входят имена, имеющие широкое распространение среди христиан. Желательно также такое имя поменять, дабы услышавший такое имя не подумал, что этот человек христианин».
Необходимо также знать новообращённому мусульманину, что Ислам аннулирует всё, что было до его принятия, а не надо переживать за прошлые грехи. Также необходимо знать что его свитки, где записываются дела, становятся чистыми. А если он был христианином, то его награда перед Аллахом удваивается.
Однако, если совершённый грех был несправедливостью по отношению к другому человеку, то здесь есть необходимость выполнить его права, вернув ему долг, например, или решить конфликтную ситуацию, попросив у него прощения.
При всём этом ваши благие дела остаются с вами, т.к. пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты принял Ислам и с тобой остались твои ранее совершённые благие дела». (Муслим: 194).
Новообращённый мусульманин, принимая Ислам, меняет свой образ жизни. Всего лишь произнеся слова свидетельства веры, на него начинают распространяться все религиозные требования Ислама, касающиеся вопросов поклонения и взаимоотношений с людьми. Поэтому новообращённый мусульманин должен обладать достаточной информацией о том, как нужно в соответствии с Шариатом строить свои взаимоотношения с родственниками и соседями, которые ещё не в Исламе. И здесь хотелось бы привести ряд общих указаний в вопросе взаимоотношений. Во-первых, узы, связывающие мусульман друг с другом, узы братства, которые предполагают любовь, взаимопомощь и благочестие. Во-вторых, мусульманин не должен забывать о правах перед родственниками немусульманами, которые заключаются в оказании благочестия и добра по отношению к ним. В-третьих, Ислам не запрещает посещать и относиться доброжелательно к родственникам, Всевышний Аллах сказал: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных». (Коран, 60:8).
И в конце, хотелось бы сказать, приняв Ислам вы выходите из рабства собственных страстей или каких-либо устоев, придуманных людьми, и становитесь покорным рабом своего Создателя. Если у вас будут возникать вопросы, то мы будем очень рады отвечать на них на нашем форуме, не стесняйтесь, задавайте вопросы.
Да поможет вам Аллах!